夜晚的时候比较是我们享受夜生活的时刻，很多人喜欢在这个时候发生性爱，过自己的性生活。女人在晚上过房事生活的时候一般可以发生几次，相信有很多女人自己都没有证实过，男人的生理是有极限的，每次随着射精过后就会出现乏力的情况，女人当然也是如此。
从生理功能的角度来看，女人的性能力几乎是无限的。她没有阴茎，不需要象男人那样为了产生和维持勃起而费尽心机。尤其是女人没有生理上的“不应期”，没有性交后的疲软。所以她在客观上能够随时进行高频率的性交。
同样，女人在性生活中的活动强度仅仅受体力的限制，却不必象男人那样顾虑阴茎的疲软。
此外，女人身体表面的性敏感区比男人更多更广阔，所以她在客观上能够比男人更多地变换性行为的具体方式。
另外，女人能够连续地达到无限多次的性高潮，这更是男人所无法比拟的。
儒家和道家早已发现了这一点。但是为了维护当时的男人中心社会，它们都对此充满了深深的恐惧。儒家主张用“女子无性便是德”来严厉地压抑女人的性能力，而道家则主张用男人的“惜精保身”来与女人无限的性能力相抗衡。
这两种性文化传统都已经深深地植入中国女人的心底，女人之性被严重地扭曲和异化了。使她们在个人的性生活里时时觉得双重的性压抑。
在开始性生活之前，女人往往不由自主地觉得性是男人的专利，女人不应该主动去寻求它。即使在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后，女人也无法学到怎么更充分地享受自己无限的性能力。
未婚女人如果敢说自己也有性唤起、性梦或者性反应，别的男人一定会以为此女有机可乘，而别的女人则应该认定她是“骚狐狸”。结果，女人的新婚之夜被弄成一种“过关”，常常带来种种不必要的身体和心理烦恼，甚至是痛苦。
结婚以后，女人之性仍然被认为是仅仅为丈夫服务的，似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具备良好的性能力了。如果一个妻子敢说自己还需要更多的性高潮，恐怕最轻也会被认为是“贪得无厌”。如果妻子再提出某种自己所需要的特殊性要求，丈夫多半会觉得她“不守妇道”，甚至会刨根问底地追问：“你是跟谁学来的？”
国际女人主义认为：男女的性是同质同构的，只是因为千百年来的社会总是以男人为中心，所以造就了种种严重压抑女人性能力和性表现的文化体系。女人自己也被逐渐地培养和训练成“无性人”，而且浑然不自觉，还以为女人天生如此。
女人主义认为：妇女解放和男女平等应该包括性在内，应该恢复女人性生理的本来面貌，让女人也和男人一样，自发地、自主地、自觉地和自我调整地去充分享有自己与生具来的性能力和性愉悦。
女人在性生活中与男人享受的同样是快感，只是这两者感觉是截然不同的，我们现在依然无法得知，两者感觉是什么样的，只能亲身去体会。
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